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彝族民间曲艺介绍

咪谷流行于威宁、赫章、纳雍、大方、毕节等县彝族村寨。表演者操彝语单口演唱,一人多角,徒歌,无特定服装、道具、化妆和表演程式。除某些场合必须由布摩(专司祭祀的长老师人)或幕使(主司宣诵的歌师)演唱外,其余场合能者即可演唱,场地不拘,室内外均可。咪谷题材广泛,或叙说历史,或歌颂英雄人物,或赞美彝族人民的聪明智慧和忠贞爱情,或反对包办婚姻,或抨击不忠不孝行为,或揭露奴隶制残暴统治,除口传世代沿袭外,还有很多古彝文手抄本。眯谷唱腔,尚未形成固定曲牌,由演唱者根据婚丧或其他不同喜庆场合,选用相应民歌曲调演唱。曲调通常无固定名称,一般为一、二个或三、四个乐句无限反复;有的具有强烈说唱性,旋律仅在一个相对固定调式音列内,随字调高低升降变化。唱词大多为彝语五言韵句。因演唱场合及内容不同,咪谷又分为以下几种:1.走谷。在情场中演唱,多说唱爱情故事。男女均可演唱。过去在歌场上,常由两帮人对阵演唱(双方各由一人或数人主唱),由集组织者也、评判者为一身的“把鸠”负责评判,谁唱的故事多,情节动人,唱得好,即为优胜者。棋逢对手时,往往连唱数日才能决出胜负。最后,负方以酒肉款待。代表曲目有《一双彩虹》、《珠阿伊记述》等。2.阿硕。在婚事场中演唱,以历史传说、劝教训世等故事内容为主。多由接送亲双方的慕使在喜家室内对唱,宾客中男女歌手也可自由演唱。代表曲目有《放鹅娄记》、《嫩尼和阿珠》等。3.裉咪。在丧事及各种斋祭活动中,在室内或野外特设火塘边演唱。演唱者主要为前来祭奠人家请来的幕使,其他人亦可参与演唱。内容以颂扬祖先业绩和劝善行孝故事为主。代表曲目有《戈阿娄》、《支嘎阿鲁王》等。4.细厂把。在丧事及斋祭活动中由布摩演唱,多为道德训诲故事。演唱时布摩需着斋祭专用衣帽并执神具。代表曲目有《阿德侯舍哩》。以上各种咪谷演唱内容和曲调各个不同,严格区分:婚事场中演唱的阿硕,必须用彝族婚事歌曲调;情场中说唱的走谷,只能是彝族情歌曲调,不能错用。

噼啪达流行于威宁、赫章、大方等县彝族村寨,通常系在情场中操彝语单口演唱。场地不拘,演唱者无专司之人,亦无服装道具,主要是通过滑稽幽默的唱词内容和风趣的演唱以逗趣取乐。噼啪达唱词结构有七言句式和五言句式两种。七言句式从头至尾似汉族咬头诗,即利用彝语前句末尾一字的谐音,引出下句的开头一字。五言句式唱词内容比较随意,顺上句之意而溜出下句,似顺口溜。代表曲目有《花的喜鹊歇篱笆》、《我们来唱僻啪达》等。

白话输流行于威宁、赫章、大方等地彝族村寨。用彝语韵白单口述说。通常在情场中表演,但在大方一带,婚、丧、吉庆及闲暇的各种场合也可表演,场地不限。语言结构多为五言句式,具有风趣、幽默、滑稽显着特征。有时两人对讲,互相嘲讽、逗趣,代表曲目有《彝人说的花颈马》、《园中包包白》等。

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