查询村庄 用户中心

印江土家族婚庆介绍

印江土家族婚庆

印江土家族,是一个能歌善舞的民族,特别是土家姑娘,10岁左右母亲就要教唱《哭嫁歌》,学织锦、绣花、做鞋、纳鞋垫。土家姑娘特别重情,在出嫁前的一天一夜就要唱《哭嫁歌》,哭父母、长辈,哭哥嫂、姐妹等平辈,诉父母、长辈的养育之恩、关爱之情,叙平辈的手足之情、友爱之情,和自已孤立无助,难舍难分之情,“长歌当哭”、“以歌传情”,直到凌晨“八仙师”吹奏吹打乐曲《放牌》中的《离娘调》、《梳妆调》、《催妆》曲牌而止。

土家族是古代巴人的后裔,婚俗文化演变至今,少说也有二千多年的历史了;《哭嫁歌》是一种女性演唱的婚俗情景曲目,有独唱、对唱,还有众友好姐妹陪哭的群唱等形式;音域只有五度,调式是汉族商调式,也有徵调式的;曲式结构是“起腔”(妈口也,我的娘呃!)4小节主旋律(后2小节是前2小节的变化重复)“尾声拖腔”(妈口也!与起腔音同为“商”音);也有另一种“戏曲味”的哭嫁歌,有4句结构,更趋完整,情绪表现更准确,为徵调式的;几种调式的都很凄苦、悲凉、动情;哭嫁歌一般由母亲陪着女儿嫁娘先“开声”唱,再由嫁娘按长、幼顺序而唱,被哭诉的对方若是女性,就要礼节性的陪唱对答呼应;内容多为感谢和理解父母、长辈的养育、呵护之情和艰辛,以后谨遵妇德,勤俭持家度日等。

产生“哭嫁”这种文化现象,笔者认为,1、土家族是一个能歌善舞的民族,用歌声来传情达意是他们从小练就的本事,劳作、爱情、婚俗、丧葬,生活中很多事都可用歌唱形式来表达;2、土家族是历尽磨难的一个民族,经济不发达,嫁娘以“哭嫁”形式向被哭的亲朋求助“嫁奁”(钱、粮、嫁妆等财物),因为没有嫁奁,到婆家后就会被轻贱、受气。

土家族“哭嫁”这种婚俗文化,是不可多得的民族文化遗产,贯穿了儒家思想和伦理道德,反映了团结、和谐主题,折射出怎样为人、生活、繁衍等哲理。土家族《哭嫁歌》是一部生活叙事诗,是人类发展的社会学教材,是一部民族清唱歌剧、长调,具有重要的学术研究价值。

  • 上一条: 宁海十里红妆
  • 下一条: 印江花灯
  • 长按其中二维码通过“识别图中二维码”关注我们
  • 村村通百家号百度百家号
  • 村村通头条号头条号
  • 村村通B站号B站
  • 村村通微信公众号关注微信公众号
  • 村村通抖音号
    抖音号cunwww
  • 村村通快手号请关注快手号
  • 青龙满族自治县民俗
  • 土家族女儿出嫁时一定要会哭,谓之哭嫁,哭得动听,哭得感人的姑哭嫁有专门的哭嫁歌,是一门传统技艺。土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁。过去,不土家族哭嫁
  • 苗族服饰有性别、年龄及盛装与常装之分,且有地区差别。据清代百苗图所载,凡八十三种。另有考察资料称百余种。年民族文化宫在举办全国苗族服饰展览时,首次将贵州苗族民族服饰
  • 哈尼族多居住在半山腰,依山势建立村寨。红河、元阳、绿春等地住的是土墙草顶楼房,以石垫基,以木为柱,土基砌墙,屋顶铺茅草,少数用瓦。楼房有上、中、下三层,下层关牲哈尼文化风俗
  • 相传很久很久以前,天上的玉皇大帝怕地上的晦气冲上来,下令把天门长闭不开。可是不久,十八层天游腻了,仙境看烦了。一天他实在憋不住了,下旨打开天门,想看看人间的景致纳西族火把节的传说
  • 裕固族裕固族本民族的文字虽然已经失传,但是民间仍然保留着自己优秀的文化传统。包括神话、传说、寓言、民歌、叙事诗、格言、谚语等。其民歌曲调独特,内容多是表达劳动和爱情。肃南裕固族
  • 苗族有自己的服饰。男子服装为黑色无领,肥身对襟衣,钮扣一般用金属制品铸造,头部大都用深黑色毛巾缠头女子上装无领背、开右襟、长及膝部、纽扣一个,腰部缠腰带,下装苗家姑娘服饰
  • 重庆秀山花灯起源于唐宋,是一种集歌舞、说唱、戏剧和民间吹打于一体的表演艺术,其中的说唱表演能人,被誉为“花灯名嘴”。近年来,重庆秀山土家族苗族自治县利用这个古老“花灯名嘴”话和谐
  • 安顺民俗文化安顺牂牁文化牂牁古国在西南边地的兴起,史无确载。“牂牁”之名首见于管子小匡篇。学者推断,其存在时间约与春秋时代相始终。牂牁亡安顺民族的文化传统
  • 青龙满族自治县推荐民俗
  • 青龙满族自治县石柱土家摆手舞
  • 青龙满族自治县东巴文化
  • 青龙满族自治县青龙皮影戏
  • 青龙满族自治县黎族跳柴舞
  • 青龙满族自治县土家节日
  • 青龙满族自治县破五习俗
  • 青龙满族自治县长阳山歌
  • 青龙满族自治县土家人与竹
  • 青龙满族自治县铜鼓十二调
  • 青龙满族自治县三十请神
  • 青龙满族自治县纳西族介绍
  • 青龙满族自治县酉阳伏羲洞
  • 青龙满族自治县印江花灯
  • 青龙满族自治县摩梭人的走婚习俗
  • 青龙满族自治县作客侗家风俗
  • 青龙满族自治县酉阳民俗之服饰