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藏族尔苏射箭节介绍

藏族尔苏射箭节

藏族尔苏射箭节

射箭节是藏族尔苏人神圣的节日,是在民族文化中最具内涵的节日。射箭节,藏称“措乃屋”,顾名思义,为射箭习武之节在每个的农历三月初一进行。藏族尔苏不同于别的地方的藏族,其语言、信仰、服饰、风俗都有自己的特色。射箭节是为纪念古时英雄车莫阿刚发明弓箭、教人狩猎、训练箭术抵御外敌、抗拒灾害、安排生产的节日而起的纪念性节日,也是祭祀和祈祷丰收而开展的传统活动。

【产生年代】

据《吴越春秋》记载,我国弓箭发明于距今5000年的黄帝时代。射箭在周代就被列入当时教育的内容之一,当时的六艺:礼、乐、射、御、书、数,其中射箭就是一项很重要的内容。在许多边远少数民族地区的传统节日中都有举办各具民族形式的射箭比赛的记载。

藏族射箭开始于青藏高原原始社会末期,至今有两千年以上的历史,其雏形——骑射形成约在吐蕃奴隶社会上升的历史阶段,发展于吐蕃王朝以武力扩张领土的一系列战争中。随着吐蕃王朝崩溃和奴隶平民起义的爆发,九世纪中期,射箭这一军事体育很快传入民间,逐渐扩大到青藏高原各地区,成为藏族在喜庆节日期间举行的射箭表演及比赛活动。

藏族尔苏人在漫长的迁徙和定居中为了生存和发展,凡有聚会就要进行射箭比赛。射箭习武是藏族尔苏每个男子的必修课,为了提高技艺,加强团结,每年都要举办射箭比武大会,后来逐渐沿袭固定成了射箭节,节日中伴有一系列当地独特的文化活动,成为少数民族传统风俗文化的一道靓丽风景。

【分布区域】

甘洛县位于四川省南部凉山彝族自治州北部,境内高山深切,河流环绕,面积2155.94平方公里,境内最高海拔4288米,最低海拔570米。自古是凉山的北大门,县境海棠镇为古代南方丝绸之路的重要驿站。四周与汉源县、石棉县、金口河区、越西县、美姑县为邻,居住着彝、汉、藏等14个民族。甘洛县森林密布,水能资源丰富,国家级大型电站瀑布沟电站位于其境,交通便利,成昆铁路纵贯全境。在甘洛地区的有新市坝镇、两河乡、沙岱乡、玛麻乡、新茶乡、阿兹觉乡、玉田乡、柳姑乡、则拉乡、海棠镇、坪坝乡、团结乡、蓼坪乡、五村乡的藏族尔苏人过射箭节。另外,邻县越西、石棉的部分乡镇的藏族尔苏人也过射箭节。形成了一个以甘洛为中心的藏族尔苏文化圈。

【基本内容】

1、基本情况

射箭节所包含的文化信息内容多,涉及面广。如射箭、祭祀、酿酒、民歌、舞蹈、语言、服饰、民族、历史、医药、天文、历法、风俗等。

2、表现形态

每年农历的三月初一,藏族尔苏人以村寨为单位过射箭节。全寨子的人带上自制的酒,聚到一个坝子里举行祭祀祈福仪式和射箭、品酒、刀、枪、武术、摔跤等比赛,老人传授生产生话知识并安排农事,青年男女进行歌舞表演,全面狂欢,至直深夜。

3、节日过程

射箭:节庆前藏族尔苏青年要准备好弓箭,弓箭的制作从选料到制作有一套严格的程序,上山采木料之前,要敬山神念祭词,把木料选好采回以后,按规定尺寸进行加工制作,还要选择一块上好的有弹性的牛骨装在弓身之内,用生铁作好箭头,用一块牛皮制成箭袋,最后上漆绘制图案镶上金银饰品。就可以带上在节庆时使用。射箭,主要采取室外地靶射箭,射箭节这天一大早由青年人将箭靶按规矩安置妥贴。射箭除正常比武之外还有其他不同的内涵,如:青年人拉弓放箭射向一远处画有鬼头的靶子,如中靶心年内会得贵子等。

坛坛酒:节前各家各户均要酿制坛坛酒,困难年份,村寨或家庭按人凑粮,大人一斤,小孩半斤,集中交给酿坛坛酒的妇女,集中酿造成酒。在节日那天供全体人员使用。射箭节这天要举行品酒比赛,由德高望重的老人进行评比,发给奖品,希望能够把酒做得更好,味道更美。

舞蹈:撤里撒嘎:古老的藏族集体祈祷舞,射箭节男女老幼穿上本民族服装成群结队在村外、野坝跳“撒里撒嘎”,祝愿全年人丁兴旺、六畜发展、五谷丰登。

拉莫朵:敬神的舞蹈,众人面向神位,鼓起,两脚微弯,两手展开向神表示敬意,十指放开,模仿虎、熊鹰等动作为吉庆的祭神舞蹈。错撒里根:藏族的直译名,意为“放狗撵山”或“打猎”,为传统的劳动舞蹈。舞蹈内容是:模拟山中行走,拨开荆棘、树丛,发现猎物,追赶、跪地射箭,获猎、戏狗,快乐回家。乌扎哦:男女娱乐性集体舞。舞者手执小旗,两脚跳起,落地后双手平划从左至右,从右至左,身略前倾,左脚抬一次,落地,双手放置右边,右脚上前一步,顺时针转360度,后以相反的动作重复。锅庄:锅庄舞有围着杆杆酒分男女跳、也有男女混合围着火塘的。同时伴有萨巴念经,跳锅庄所唱山歌都是本地民歌、本地本民族语言。

服饰:不论年龄性别,头上都缠帕子,并且缠好几圈,一般30岁以上不满40岁者缠白帕,满40岁以后,60岁以内则必须缠青帕,以后缠黑至死。(随着时代的发展,藏族尔苏头帕的审美也在相应的改变,生产劳动中极为不利的一面正在被相应的装束所代替)。上身惯以披毡褂子,其中女性没有高领,系平领,一围大概一尺多布,并织得密密的,长衫套小袖,,下穿裙,颜色女的穿青羊毛褂子,男的穿白高领为多,有一假外套。腿布用土布,一般女的服饰花纹很多,大都有较量手巧之意裤脚很大,边沿的饰物缀着,脚上在旧时再冷也是光脚,最多穿一草鞋,新时期也爱穿国产的各种鞋子。

【基本特征】

1、娱乐性。射箭节是历史上延续至今的藏族尔苏人自发的集全村全寨之人力在特定的时间内成为凝聚稳定人心的文化娱乐活动,具有娱乐性特征。

2、教育性。射箭节的各项仪式、仪程民俗事项丰富,承载着藏族尔苏人特有的信仰理念、审美情趣、人文思想等,节日既是对社会成员进行传统民族文化教育的过程,也是弘扬民俗精神文化的过程,具有较强的教育性。

3、地域性。射箭节不在西藏康巴藏区的传统节日之列,仅流行了藏族尔苏人支系,具有独特的地域文化色彩。

【基本价值】

联合国教科文组织已将尔苏文化列入濒危文化范畴予以保护。国务院已责成中国社科院成立专题组,专题研究尔苏文化。国内外学者也十分重视藏族尔苏文化的研究,日本著名学者西田龙雄、澳大利亚著名学者布尼德莱和我国著名学者李绍明、孙宏开、刘尧汉、宋兆麟等都曾亲自赴藏族尔苏居住地进行研究并有论文发表,引起了国际学术界的广泛关注。

射箭节在藏族尔苏人民看来是神圣的节日,是民族文化中最具内涵的节日。射箭节是藏族尔苏人将射箭活动上升为节庆活动的创造,对于培养尔苏人勇敢尚武、热情豪放、自尊自信、积极向上的民族精神,加强社会成员间的团结,渴求和谐美好愿望,增进思想感情的交流,具有重要的意义。同时,节日活动呈现出来的丰富多彩的优秀民俗传统,射箭、祈祷、唱山歌等,无不表现出民族特有的生活情趣和价值取向,对于构建和谐社会具有积极的意义。

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  • 甘洛县民俗
  • 藏族尔苏先民沿南方丝绸之路古道南北迁徙,分布在凉山州的甘洛、越西、冕宁、木里,安雅市的石棉、汉源,甘孜州的九龙等县境内。还山鸡节,藏名“拉干比”,是藏族尔苏人以还山鸡节
  • 彝族酿酒的历史十分悠久,甘洛县是彝族杆杆酒酿制的代表区域。现今,强大的现代酒业制品的冲击,使杆杆酒酿制日渐式微,其生存空间越来越少,杆杆酒酿制处于人亡艺息的边缘彝族杆杆酒酿造技艺
  • 凉山彝族刺绣工艺独特,具有强烈的民族性与地域性,尤其是甘洛县民间彝族妇女刺绣工艺,以其工艺的独特、绣工的精巧、技艺的高超、纹样的丰富在凉山彝族中具有影响力。产彝族传统刺绣技艺
  • 磨尔秋,当地彝族称“格丛”。是广泛流传于甘洛县及其周边的彝族地区,以甘洛县为中心的彝族地区,在彝族年庆活动期间开展的一种传统体育活动,也是一项具有娱乐表演性质的彝族磨尔秋
  • 射箭节是藏族尔苏人神圣的节日,是在民族文化中最具内涵的节日。射箭节,藏称“措乃屋”,顾名思义,为射箭习武之节在每个的农历三月初一进行。藏族尔苏不同于别的地方的藏藏族尔苏射箭节
  • 口弦,又称“口琴”、“响篾”、“吹篾”或“弹篾”,在我国西南的诸多少数民族,尤其在彝语支民族中比较通行。傈僳族作为彝语支民族,其竹口弦制作历史久远。据考证,竹口傈僳族口弦制作技艺
  • 彝族蹢脚舞与流传于滇西北一带的“打歌”“跌脚”“左脚舞”为同种,“蹢脚”的历史相当久远,明清时云南、四川的地方志中多有记载。如“一人吹芦笙为引,男女牵手,周旋彝族蹢脚舞
  • 毕摩文化起源于原始母系氏族时期,毕摩最早是古代彝族社会的祭司和部落首领,具有崇高的威望与地位,其文化源远流长。华阳国志南中志载“夷中有桀黠能言议屈服种人者彝族毕摩音乐
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