查询村庄 用户中心

彝族金属锻造技艺介绍

彝族金属锻造技艺

彝族金属锻造技艺

彝族金属锻造技艺

(喜德彝族叶形双耳腰刀制作技艺)

在彝族历史上,民族工艺种类繁多,钢铁具锻制技艺是彝族民间工艺的重要组成部分,其中,喜德的彝族叶形双耳腰刀以制作精美、刀身灵巧、刀刃锋利、携带方便而著称于世。

【产生年代】

叶形双耳腰刀的制作工艺主要由居住在喜德的麦吉家族世代传承,据现年73岁的麦吉尔坡说,制刀技艺在他们本家族内部传承了14代。解放前,从玛果山系到红莫山系,方圆几百里以内,麦吉家族是唯一的制刀世家。

【分布区域】

彝族叶形双耳腰刀制作技艺主要分布在凉山州喜德县米市镇尔夫村,尔夫村座落在米市镇西部,地处米西公路旁,这里是中国彝语标准音所在地,属于只有彝族居住的二坝山区。这里沟谷纵横、泉水潺潺、木材丰富,有烧制木炭的茹波树和基斯树,在莫瑟依嘎河畔独产用于磨刀的阿赫、阿斯、勃等石料。

【基本内容】

彝族刀具可分为东木杆偶(弯砍刀)、东木克特(平头砍刀)、海箍(彝族镰刀)、东木惹(彝族尖刀或匕首)、艾清曲木(彝族剃头刀)、次木(彝族羊毛剪刀)。叶形双耳腰刀因刀形貌似柳叶,靠近刀把的刀面两侧有两只耳状缀片,习惯于挂在男人的腰间而得名。麦吉家族制作的叶形双耳腰刀工艺复杂,做工精细,外表美观,钢性强烈,小巧实用,是彝族男人的随身配刀。上山下地时削木砍竹,攀缘绝壁时插刀扶手,野兽来袭时自卫防身,日常生活中宰牲割肉,隆重聚会时扮缀男人的腰身,增添男人的帅美。因此,叶形双耳腰刀是集实用、收藏、装饰、摆设、馈赠礼品于一身的名刀,是四川民间最著名的彝族腰刀。

彝族叶形双耳腰刀的制作工艺的基本内容包括:“瑟翁——烈烧——锻打——石磨——钢磨——刺字——做把柄——制刀鞘”等流程。瑟翁就是砍下茹波、棘斯等树木,在坑里加干柴点火令其燃烧,待完全烧成红木炭时在坑上铺盖一层青绿带叶树枝,最后用泥土密封,到了第二天才掀开泥土,用竹筐把已成的木炭背回家中。锻打是一个重要的环节,需要把生铁烧红15次,用铁锤锻打15遍,把钢铁叠打数遍,令其废钢废铁全溶于火,只剩上乘的钢火方能制作腰刀。把腰刀的初模制成之后开始进入石磨阶段,所谓石磨就是用石头磨刀,但彝族腰刀世家麦吉家族的磨石不是一般的磨刀石,而是专门采自莫瑟依嘎的奇特之石,且分为阿赫、阿斯、勃三类石头,每一类磨石包含了一道磨刀工序。用磨石磨过之后,进入钢磨阶段,就是用磨锯器对腰刀进行细磨。磨完之后开始在刀上刺字点缀,为刀刃淬火加钢,最后制作刀柄和刀鞘,形成精美实用的双耳腰刀。

【基本特征】

1、别具一格的工艺特征。

彝族叶形双耳腰刀的制作包括“瑟翁——烈烧——锻打——石磨——钢磨——刺字——做把柄——制刀鞘”等至少十五道的工艺流程。其中,淬火加钢、羊皮鼓风、叠锤、石磨、木炭烧制等流程都是别具一格的民间工艺。

2、精美的外形特征。

貌似柳叶的刀形,镶有耳状缀片,刺刻各类图案的刀身,镶嵌牛角的刀柄,金属、木料和皮质结构的刀鞘,构成了精美的彝族叶形双耳腰刀。

3、多功能特征。

彝族叶形双耳腰刀在日常生活中是普通的刀具,其功能与一般的刀具一样,但挂在男人的腰间时就成了饰品,因此具有多功能的特征。

【基本价值】

1、独特的工艺价值。

彝族叶形双耳腰刀的制作包括“瑟翁——烈烧——锻打——石磨——钢磨——刺字——做把柄——制刀鞘”等复杂的工艺流程。瑟翁就是制作木炭,这是彝人钢铁匠往往要做的第一手准备,在农闲时拿着刀、斧、锄等工具,来到森林里,先用锄头挖一个敞口大坑,然后砍下茹波、棘斯等树木,在坑里加干柴点火令其燃烧,待完全烧成红木炭时在坑上铺盖一层青绿带叶树枝,最后用泥土密封,到了第二天才掀开泥土,用竹筐把已成的木炭背回家中,这就为做工准备了上好的燃料。在制作叶形双耳腰刀的工艺流程中,锻打是一个重要的环节,需要把生铁烧红15次,用铁锤锻打15遍,把钢铁叠打数遍,令其废钢废铁全溶于火,只剩上乘的钢火方能制作腰刀。把腰刀的初模制成之后开始进入石磨阶段,所谓石磨就是用石头磨刀,但彝族腰刀世家麦吉家族的磨石不是一般的磨刀石,而是专门采自莫瑟依嘎的奇特之石,且分为阿赫、阿斯、勃三类石头,每一类磨石包含了一道磨刀工序。用磨石磨过之后,进入钢磨阶段,就是用磨锯器对腰刀进行细磨。磨完之后开始在刀上刺字点缀,最后制作刀柄和刀鞘。

2、精美的艺术价值。

彝族叶形双耳腰刀的刀身由上乘的钢材制成,刀柄从前是牛角做的,后来演变为铝、锌等材料。柄环用黄铜制作而成,刀柄上有彩色镶嵌,用银或黄铜在靠柄的刀身两面制作并粘贴两片耳状缀片。刀的两个面上有圆形、半圆形、长条形、水渠形、指甲形、八只眼型、公鸡眼形等刺字,具有精美的艺术价值。

3、实用价值。

在众多的彝刀当中,大刀有大刀的实用价值,小刀有小刀的实用价值。叶形双耳腰刀因做工精美,小巧玲珑,携带方便而具有随身佩带的实用价值。

4、彝族的叶形双耳腰刀还具有宝贵的收藏、馈赠等重要价值。

  • 上一条: 阿嫫妮惹
  • 下一条: 彝族漆器髹饰技艺
  • 喜德县民俗
  • 玛牧特依又叫“玛牧伟尔”、“玛牧”等,是彝族人民口头流传的传统道德教育经,主要起着典章制度、民族习惯法、教育启迪、劝学劝说等作用。它以优美的古彝语诗句,以富予哲玛牧特依
  • 彝族漆器髹饰技艺是彝族祖先智慧的结晶,是先辈为后人留下的宝贵财富,它为彝人的生产生活创造出了精美的漆器。彝族漆器是彝族传统文化的重要组成部分,主要以餐具和酒具为彝族漆器髹饰技艺
  • 彝族金属锻造技艺喜德彝族叶形双耳腰刀制作技艺在彝族历史上,民族工艺种类繁多,钢铁具锻制技艺是彝族民间工艺的重要组成部分,其中,喜德的彝族叶形双耳腰刀以制作精彝族金属锻造技艺
  • 彝族是一个古老而独特的山地民族,主要分布在川、滇、黔、桂、渝五省市区的高寒山区,在漫长的历史发展过程中,彝族人民创造了源远流长,辉煌灿烂的文明。阿嫫妮惹是彝族民阿嫫妮惹
  • 勒俄特依也称“勒俄”,意为“通过口耳相传下来的辞章”“精髓”,是用古彝语传承下来的一部长篇创世史诗。勒俄是彝族先民认识自然、探索自然、战胜自然和自我认识的产物,勒俄特依
  • 彝族蹢脚舞与流传于滇西北一带的“打歌”“跌脚”“左脚舞”为同种,“蹢脚”的历史相当久远,明清时云南、四川的地方志中多有记载。如“一人吹芦笙为引,男女牵手,周旋彝族蹢脚舞
  • 早在两千多年前的秦汉时期,勤劳智慧的布拖彝族先民们就在这块古老的土地上繁衍生息,一直过着日出而作、日落而息的生活,在劳动生活中创造了自己独特的文化。在繁重的劳作彝族阿都高腔
  • 口弦产生于新石器时代,是世界性的乐器,为学术界公认。我国有文字记载它的历史很早,礼记说,女娲“承伏羲制,始作笙簧。”诗经称“巧言鼓簧,颜之厚矣”穆口弦
  • 喜德县推荐民俗
  • 喜德县勒俄特依
  • 喜德县彝族漆器髹饰技艺
  • 喜德县阿嫫妮惹
  • 喜德县玛牧特依
  • 喜德县彝族金属锻造技艺
  • 盐源县甲搓
  • 会理县饵块手工制作技艺
  • 西昌市彝族舞蹈
  • 西昌市彝族饮食文化
  • 会理县彝族蹢脚舞
  • 喜德县彝族漆器髹饰技艺
  • 德昌县傈僳族刺绣技艺
  • 美姑县彝族毕摩音乐
  • 布拖县口弦音乐
  • 德昌县傈僳族阔时节
  • 会东县彝族服饰(彝族奥索布迪服饰艺术)