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徽剧(徽戏童子班)介绍

徽剧(徽戏童子班)

徽剧(徽戏童子班)

徽剧(徽戏童子班)为安徽省非物质文化遗产。清代中期,伏岭成年男子旅外经商务工人员已超过半数,多从事面馆业,正、二月是面馆业淡季,一年一度回乡探亲,照看在家“留守儿童”,见假日闲散在乡小孩到支祠学戏、演戏是好事,他们支持组织“童子班”,请人教戏,在支祠内搭台演出,形成三门自置行头道具演出,但各门演艺水平参差不齐,观众多寡悬殊。支祠剧场窄小,当有好戏时,外村观众难挤入场。道光九年底建成三间两厢两走廊的徽式戏台,广场可容纳数千人。道光十年元宵节三门“童子班”登台公演。正月十日至十七日演出四夜。每夜三门都要演出节目,先由各门自定节目与排练。演出分头、中、末班出场。演出先后次序于正月十三日由三门值年代表到昌福寺旁的太子庙分二次抽阄确定。头三夜各有头中末班,只是日期不同。第四夜头班加演开台戏比较费事,末班收场在半夜之后,比较辛苦,所以另行抽阄确定。由于演出日期、时段不同,演出效果、演职员劳逸也不一样,每当抽阄定班次时,三门值年人及关心者挤满太子庙,呼喊声、嘘唏声不绝于耳,别是一番热闹。抽得第四夜中班的那门人众即兴高采烈地抢先跑回支祠,将演出班次用红纸书贴于祠柱。元宵节演徽剧,是伏岭村人人参与的大型文艺活动。他们承继了“舞徊”的管理实施经验,创立了新的长效规章制度,使徽剧“童子班”长期传承了下来。



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  • 绩溪县民俗
  • 手龙舞为国家级非物质文化遗产。手龙舞是流传于绩溪民间的传统儿童舞蹈,起源于南宋代初期,绩溪县长安镇宋家、中屯两个自然村盛行此舞演出。民国时期在县内岭北地区盛行演手龙舞
  • 徽州三雕宣城市绩溪县为安徽省非物质文化遗产。一、项目的基本情况。徽州三雕即木雕、砖雕、石雕,今天,我们漫步在绩溪县山村之中,随处可见的古民居、古祠堂、古牌坊徽州三雕
  • 绩溪挞粿制作技艺为安徽省非物质文化遗产。挞粿音译方言,是“中国徽菜之乡、中国厨师之乡”绩溪县最古老、最具特色的传统食品之一,因使用场合不同而各有绩溪挞粿制作技艺
  • 徽墨制作技艺为国家级非物质文化遗产。墨的发明是我国先民对中国文化乃至世界文明的一项重大贡献。徽墨是我国制墨技艺中的一朵奇葩,在中国制墨史上占有重要地位。用传统技徽墨制作技艺
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  • 绩溪民歌民谣为安徽省非物质文化遗产。民歌和民谣,是劳动人民在劳动和生活实践中产生的人类自娱、文化留传或生活实质的宣泄。绩溪的民歌和民谣,是绩溪人民创作、吟诵、口绩溪民歌民谣
  • 髹漆技艺宣城市绩溪县为安徽省非物质文化遗产。髹漆技艺起源于上古,明、清时代其技艺体系已趋于完备,制作技艺已达炉火纯青,古徽州地区的髹漆制品尤为突出。古代唯一髹漆技艺(宣城市绩溪县)
  • 绩溪历史悠久,民风古朴,自古就盛行庙会,但最著名的算“花朝会”。唐代,定农历二月十五日为花朝日。花朝,传为石花神之生日,此日又为越国公汪华的诞辰日。汪华是隋末农赛琼碗
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